情况是怎么样的呢？
是这样：
“未及数合，公明将定海珠祭起。燃灯借慧眼看时，一派五色毫光，瞧不见是何宝物。看看落将下来，燃灯拨鹿便走；不进芦篷，望西南上去了。公明追将下来，往前赶有多时，至一山坡。松下有二人下棋，一位穿青，一位穿红，正在分局之时，忽听鹿蹄响亮，二人回顾，见是燃灯道人，二人忙问其故？燃灯把赵公明伐西岐事说了一遍。二人道：“不妨。老师站在一边，待我二人问他。”
这其中，穿青、红道袍，正在下棋的两人，就是“萧升曹宝！”
结果是，萧升曹宝出手救下燃灯，又以落宝金钱收走了赵公明的“缚龙索”，以及“定海神珠。”
然而，萧升本人猝不及防，又被赵公明祭出神鞭，一鞭打死。
之后，燃灯出手以乾坤尺赶走赵公明，然后厚着脸皮，向幸存下来的曹宝，索要定海神珠！
燃灯是阐教副教主，管闲事的曹宝哪里敢拒绝，只好将兄弟拿命换来的“定海神珠”，转送燃灯道人。
然而最终，燃灯又是如何对待幸存下来的“救命恩人”曹宝呢？
十绝阵还有四阵未破，还需要四个“炮灰祭阵。”
是以燃灯就在破“红水阵”之时，派出曹宝前去送死。
原文如下：
话说燃灯命：“曹道友，你去破阵走一遭。”曹宝道：“既为真命之主，安得推辞。”忙提宝剑出阵，大叫：“王变慢来！”王天君认得是曹宝散人，王变道：“曹兄，你乃闲人，此处与你无干，为何也来受此杀戮？”曹宝道：“察情断事，你们扶假灭真，不知天意有在，何必执拗。想赵公明不顺天时，今一旦自讨其死。十阵之间，已破八九，可见天心有数。”王天君大怒，仗剑来取。曹宝剑架忙迎。步鹿相交，未及数合，王变往阵中就走。曹宝随后跟来，赶入阵中。王天君上台，将一葫芦水往下一摔。葫芦振破，红水平地拥来。一点粘身，四肢化为血水。曹宝被水粘身，可怜！只剩道服丝绦在，四肢皮肉化为津……王天君复乘鹿出阵，大呼曰：“燃灯甚无道理！无辜断送闲人！玉虚门下高明者甚多，谁敢来会吾此阵？”
……
这就是一个，封神版‘农夫和蛇’的故事！
武夷山散修萧升曹宝管闲事救下燃灯，反被其索去定海神珠，然后送入红水阵当了祭阵炮灰……
封神世界阐教大能，多数都不是什么好东西，而其中最为道貌岸然的，莫过于太乙真人、燃灯道人两个。
至于此人为什么要这么做，孟晨也能猜个八九不离十。
第五百九十六章 落宝金钱
“落宝金钱”威能太过惊人，以阐教的作风，自然不会任由其握在两名散修手中。
这点从燃灯对战赵公明之时的表现，就能看出一二。
“燃灯拨鹿便走；不进芦篷，望西南上去了。公明追将下来，往前赶有多时，至一山坡。”
堂堂阐教副教主，对阵一个赵公明，居然连一招不出就“拨鹿便走。”
之后的“不进芦篷，望西南上去了……”充分说明燃灯目标明确。“赶有多时，至一山坡，松下有二人下棋，一位穿青，一位穿红……”就更加有意思了……
这里面很明显，燃灯根本就没打算和赵公明交手，只为将其引到武夷山，引到萧升曹宝之处。
孟晨刚刚对战过燃灯，很明白这个阐教副教主的实力手段。
至于赵公明，他虽然没有亲自和其交过手，但对方即使比燃灯还强，但也不至于让堂堂阐教副教主，一人之下万人之上的燃灯道人，一招不出转身就逃吧？
所以燃灯不和赵公明交手，只能是另有所图，只是为了设计陷害“萧升曹宝”两人，让“落宝金钱”从此不能威胁阐教的封神大业罢了。
阐教是“正义”一方，自然不好光明正大的从萧升曹宝手中强抢“落宝金钱”，所以借赵公明之手干掉两人，是个更好的选择。
之后的种种情况，也是明证。
萧升收去赵公明“定海神珠”之后，反被赵公明用一条神鞭一鞭打死。而燃灯当时就在一旁看着。
表面上好像是“措手不及”，“不及救援。”但孟晨如今很明白，燃灯手中的一百零八颗赤色念珠，紫金钵盂，以及万法琉璃灯，可是都具备“领域”威能的。
这又不是突然偷袭，而是光明正大的对战。这种情况下，如果燃灯想要出手阻止赵公明击杀萧升，百分百可以！
“定海神珠”燃灯或许真的对付不了，但一个堂堂阐教副教主，难道还会对付不了一根所谓的“神鞭？”
而之后幸存下来的曹宝跟随燃灯回到周营，没几天之后就被送去“红水阵”当祭阵炮灰，更是这点的明证。
燃灯这么急着“卸磨杀驴”，显然就是担心时间长了，曹宝把他在武夷山的所作所为都告诉别人。
将赵公明引入武夷山附近，利用萧升的落宝金钱拿到二十四颗定海神珠，并且借赵公明之手杀死萧升绝了后患，之后又利用“红水阵”送曹宝去死。
可以说，燃灯这一套操作狠辣果断，非常符合他阐教副教主的身份，作风！
不过这里面，也有一个问题。
“落宝金钱”哪里去了？
萧升死在武夷山，曹宝死在红水阵，为何落宝金钱在这之后，再没有出现过？
……
思虑至此，孟晨化作一个中年道者模样，然后一步跨出灵台方寸山，向着武夷山山顶而去。
“嗯？”
“这位道友……到我武夷山，有何贵干？”
正在洞府之前抚琴弄箫，相对而歌的萧升曹宝微微一愣，齐齐向着孟晨的方向看来。
“萧升道友，曹宝道友……贫道久闻两位大名，今日特来拜访。”
孟晨呵呵一笑，就在萧升曹宝的洞府不远，降下云头。