狂放不羁淳朴善良甚至有些可爱的燕赤霞成为人们心中永恒的最强剑侠形象。其在倩女幽魂前两部中，尤其是在第二部里，起到了极为重要的定心针作用。只要我们看到“兰若寺”，只要看到燕赤霞，似乎一切艰难险阻就自然消散于无，就跟无论在什么僵尸片里，只要看到英叔，一切恐惧自然烟消云散一样。
除了燕赤霞，大反派树妖姥姥，成为了一代人的噩梦。当年那个说话一会男一会女的姥姥，吐出来让人恶心反胃的舌头，都给人留下了极深的童年阴影。
听说后来有电视剧把燕赤霞和姥姥拍成一对了？
三观崩塌！
除了人设，最经典的，还是黄霑大师的配乐。
宁采臣出场时，突然的一声“dengengeng”，至今想起，仍觉意味十足。
小倩出场时，那一声“啊啊”，立刻有一种凄楚荒凉之感涌上心头。
当然要说最经典，听了最让人热血澎湃的，当属燕赤霞提剑而上时的那段大侠燕赤霞BGM，每每听之，只觉浩气凛然，侠义无双。
黄霑之后，再无江湖！
其他如服装设计，特效场景，堪称一绝。
姥姥的诸多妖术，燕赤霞的剑招徐克用他天马行空的想象力，留下了无数经典画面。
犹记得当年还很小，看倩女幽魂时，每次听到燕赤霞念“般若波若密”，总会听成“波多野”
咳咳！
不知有没有人想过，为什么燕赤霞这样一个道家剑侠会隐居在兰若寺，法术也有“天地无极乾坤借法”这样的道家法术，也有“般若波罗蜜”这样的佛家心经。
狗作者搜了好多资料。有人说是因为佛教进入国内后被道教吸收，心经也成为了道教的重要典籍之一；有人说咱中国人的宗教观很宽容，儒释道三家早就混杂在一起了，甚至明清以来，三教九流都在注释金刚经；有人则说就是导演瞎拍的，没必要寻根问底。
到底怎么样，确实不得而知。但苏夜在平行世界抄这部电影，总不能让别人把自己问住，所以他选了一个听起来很合理的解释。
在电影中，宁采臣代表的是儒家。儒家讲不食嗟来之食，高风亮节。开头宁采臣穷困潦倒，收账被人欺负，馒头硬得砸碎石头，可即便这样，却不吃那杀人剑客扔给他的馒头。只是开头的几分钟内，便树立了一种典型儒家形象，凸显出宁采臣的高大气节。
虽然开头看着宁采臣相当之窝囊，但此时有多窝囊，后面宁采臣得知真相，誓死也要救下小倩的行为就有多高尚！
燕赤霞代表的则是佛道，住在兰若寺的道士，兼具避世和救世两种情怀。
所以也可以这么解释，当身为道士的燕赤霞发现天下大乱无药可救时，终于醒悟自己不过苦海一孤舟，与其做无用功，不如隐居寺庙，当一个不问世事的和尚。
故此才既有道家法术，又有佛家法术。
然而即便已经隐居兰若寺，当看到宁采臣这个正直的书生时，燕赤霞终究还是忍不住出手相助，出世救人！
161 路上（为爱的战士王尔德加更2/7）
设定解决了，就是一些具体的情节。
倩女幽魂有很多为人称颂的经典镜头。比如聂小倩伸出玉足，将落水的宁采臣救起；比如宁采臣和聂小倩执手写诗；再比如燕赤霞舞剑颂歌；再再比如姥姥那相当之恶心的舌头
王祖贤的聂小倩贡献了影史上最为经典的女鬼形象。一袭白衣，长发飘零，目光中带着柔弱与忧伤。只这一个镜头，便让王祖贤名留影史！
这些经典画面，苏夜完全保留。但是有一个镜头，让苏夜纠结了好久。
那就是聂小倩和宁采臣的水中吻戏。
毫无疑问，平行世界版本的倩女幽魂，聂小倩将由苏清雪扮演。
所以这段吻戏就成了一个不知到底该如何取舍的点。
好像留也不是，不留也不是。
思来想去，苏夜还是决定留下这个镜头，但这一段将通过特效CG呈现，加入更多的特效效果，让整个画面更加唯美，却不用苏清雪亲自下场。
完美！金星语气
至于两人在水亭缠绵那一段，因为无关紧要在没在一起，宁采臣终究会去救聂小倩苏夜直接删掉，改成两人亭下互诉衷肠。
演员方面，苏夜本打算像当初仙剑一样，寻摸一个长得很像哥哥的人，但转念一想，天底下怎么可能有这么凑巧的事。上一次能找到“老胡”已经算是天官赐福了，这一次咋有可能再找到一个呢？
要老胡来老胡，要哥哥来哥哥，你以为苏夜是茅房厕纸吗？说要猛男就来猛男！
就用任旭好了！
还能蹭一波李逍遥和赵灵儿的热度！
何乐而不为？！
设定、剧情构思、演员角色，大体上有了计较。
苏夜很快就将剧本写得差不多了。
“剧本写完了，是不是可以稍稍嗨皮一下？”
苏夜看着电脑上某个图标，嘿嘿笑着点开游戏，玩了起来。
“咔哒！”
防盗门响，高曦瑶和苏清雪走了进来。
“你们干嘛去了？小雪也不怕被狗仔偷拍。”
苏夜玩着游戏，回头看到两人走进客厅。
“我们去了一趟医院！”苏清雪说道。
“医院？谁生病了？”苏夜忙问。