我说：“不过是见仁见智罢了。”
宋老却说：“然则合则两利，败则两伤。”
我问他：“伤口可以恢复，然而田家和杨家之间的裂缝如何消弥？”
宋老说：“这个到后面再讨论，现在只考虑生存之道。”
我认同他的说法，现在谈论话题的确为时尚早。
然后我又郑重地说：“宋老，我这次来有个不情之请。““”
“小江切莫客气。”
“宋老对术法之一道，浸润太久、精研很深，不知道可否在应用方面，对我有所教诲？”
“沉迷既久是真，精研则谈不上。小江既然有兴，咱们不妨互相交流一番吧。”
“是。”
“那老夫就抛砖引玉吧！”
“……”
我于是正襟危坐，专心听宋老讲解他所明悟的术法之道。
“有人叫符、有人叫咒；在符咒的应用上，虽然不那么径渭分明，但大方向上还是显而易见的：从发展基点上来看，有人重法、有人重术；再从实际应用上来看，有人重器物、有人重精神。其实这是同根同源的两个分支。”
“宋老说的透彻，我深以为然！正是因为有此缘故才有了不同的门派和各自的秘术。”
“那在小江看来，两种应用方向，谁优谁劣？” r />
“这个在下还真不好说。”
“不妨直言。”
“按照我的理解，以器物为侧重点，既可珍视为宝、亦可弃之若弊履，可藏可弃，只看持有人是什么态度；器物既然要为我所用，当然要力图使用起来方便，故而总在不断改进创造、推陈出新、唯快不破。不过人才是最重要的，器物终归还是死的，没有精神！
而以精神为术法侧重点的话，精神积累的过程漫长，加之惯于墨守成规，‘不弃’、‘漫长’而最终导致应用上滞后于实际需要，所以精神方面的术法才在大部分时间里滞后于器物流派。。”
“然而历经岁月，器物多半损坏，终究还是精神不灭。”
“宋老说得很对，这正是我要说的精神不灭的重要特性！着重器物的术法看起来简拙，但因为有精神，而又生生不息。”
宋老笑道：“干嘛非左即右？不偏不倚才是正道啊。”
“比如一个人走道，方向很重要；但并不是说，遇山不可以绕开、逢水不可以迂回，前方是断崖，坚决不回头直走，那不是作死么？