穿着和服的白川枫和田中裕子站在队伍的最前面，他们的身边咿呀咿呀出声的小晴空和小芽生，同样也是一套小小的和服装扮。
在给神社上了一炷香之后，神官带着巫女开始为两位小主角祈福。
之所以选择这种古老的祭祀仪式，并不是白川枫迷信，而是它有着特殊的含义。
看看他们身后两排跟着行礼的宾客身份，就知道了。
白川电器的长谷川、安田，SIC的中岛平太郎，北都银行的新井裕，HAL的岩田聪，等等……
零零总总十几位，全都是白川控股旗下会社的社长桑或者负责人。
他们出现在这里，并且参加白川枫孩子周岁的生日已经能说明很多问题了。
尤其是这两个孩子中，有一个是白川家的长男。
在一套肃穆的流程走完之后，白川枫又带着众人回到了小鹿镇上的会堂中心。
这里接下来会宴请众位宾客，并庆祝孩子的一周岁生辰。
大堂的最上首，白川枫当仁不让的坐在了正中间，田中裕子稍稍落后他半个身位。
下面盘腿而坐的除了白川控股的众人，还有秋田知事佐佐木喜久治，鹿角市长阿部新。
小晴空和小芽生也在保姆的照应下，位于他们的左手边。
两个小家伙的生辰，白川枫并没有搞什么抓周。
取而代之的是大家的面前都摆了一杯酒，在郑重的介绍了两个孩子之后。
白川枫端起酒杯，对着下面的众人微微致意。
“诸君，以后就拜托各位了。”
说完他一仰头，直接一杯酒喝完。
位于他身侧的田中裕子，也端起酒杯向着大家行礼后，饮尽了杯中之物。
下面的众人对视一眼，随后不约而同的端起酒杯，“为白川桑贺！”
杯酒进腹，传承已明。
第四百二十章 家族继承
白川枫之所以为小晴空他们举办这种传统的周岁仪式，除了庆祝之外，自然也别有一番含义。
群宴宾客那是在向本地社会各阶层告知，他白川枫承认这对儿女为白川家的嫡系所出。
尤其是作为长男的白川晴空，他的身份更具有象征意义。
经过了这次生日宴会之后，至少秋田本地以后都会承认白川晴空在某种身份上的合法性。
而白川控股旗下众多管理层喝下的那杯酒，那就不仅仅是象征意义那么简单了。
霓虹的“家”文化虽然也是在儒家及佛教的影响下形成，但是它又和华夏的“家”文化有些区别。
从明治维新以来，霓虹大量吸收西方文明，形成了新的近代证治体制。
这种体制长期未发生变化，使得霓虹直到现在仍保持十分稳定的社会结构。
它既有传统保守的一面，又有现代文明开放性的一面。
“万世一系”的舔皇制度依旧代代相传，而人们的思想又在不同程度上进行更加开放的转变。
但是这种转变仍然没有动摇“家”文化的认知，让家业持续下去的强烈意志已经成为社会共识。
在“家”文化中，“家”的存续和传承十分重要。
而作为“家”扩展和延伸的家族企业，其存续以及事业的传承也被置于非常重要的地位。
同时霓虹封闭环境所造就的阶级固化，也为家族企业的存续提供了重要的生存土壤。
后世我们经常看到有些寿司店一开就是几十上百年，店主一直从爷爷辈继承到了现在的孙儿辈。
如果和他们聊聊这些话题，大家甚至会惊奇的发现，作为现代的年轻人他们并不排斥继承祖辈的事业。
在霓虹人眼中，子承父业，代代相传是件天经地义的事。
精神上的保守，普通人性格上的安分守己，甚至会让他们将祖业当作唯一崇高的事业。
也是因为这些原因，霓虹的家族企业才会几十上百年的往下传承。
同样，白川控股也算是一种家族企业。
媒体们称呼其为“白川财阀”，也并非毫无道理。
无论是社会大众，还是其他财阀，甚至白川枫自己都承认了这种说法。
就像之前说的，在霓虹这是社会共识。
而白川枫想要自己的家族事业长久的传承下去，那么某些古老的传统他也需要去遵守。
可是白川控股和寿司店不一样，它不能简单的交给自己儿子后，就万事大吉了。
家族企业，尤其是规模巨大的家族企业传承，其实是一件冷冰冰的事。